“Lo que pasó y lo que pasa cono los nicaragüenses en Costa Rica, es responsabilidad de los costarricenses -como sociedad-. Y Nicaragua es responsable, a nivel institucional, de lo que pase con los nicaragüenses en Costa Rica, porque si nuestro sistema social, de salud, educación, económico, funcionase, no existiría la necesidad de emigrar.”
Entrevista con Ramón Mejía, Perrozompopo.
Un fragmento de esta entrevista se publica hoy en La Nación
“Y tú que cantas no tengas miedo, que tus palabras tienen fuerza, ya lo creo”, cantaba Perrozompopo, el pasado fin de semana en sus dos conciertos en El Observatorio. Con una presencia escénica segura y ante un lleno casi total durante la noche del jueves y del viernes, Mejía se presentó por primera vez aquí con su banda Los Bandoleros.
“El trabajo de Perrozompopo ha tenido muy buena acogida aquí. El de Costa Rica para mí es un público muy interesante, y ha sido muy bondadoso”, dice el compositor, que aprovechó para presentar su primer álbum de estudio: Romper el Silencio.
¿Por qué “Perrozompopo”?
-El perrozompopo es una especie de lagartija albina… aquí en Costa Rica también hay.
Buscaba un nombre que resumiera varias cosas nicaragüenses: elementos urbanos, lo joven, el tema social que es una buena parte de mi trabajo, de mis canciones. Es resumir en ese animalito lo que es la nicaraguanidad vista desde nuestro trabajo..
¿Y qué es Perrozompopo… un contestatario, un disidente, un idealista?
-Puede que sea un idealista. Lo que pasa es que a estas alturas ya no se trata de tener ideales, o creer en ellos. Ya es una cuestión de humanidad. Vemos cosas que sencillamente no pueden pasar, que nos exigen la responsabilidad de asumir una posición, de saber que tenemos que hacer algo. Y no es un asunto partidista, o solamente político, es de la humanidad como tal.
Leí que cargás una gran responsabilidad por tu apellido… ¿Cómo has asumido el peso que tiene tu familia a nivel artístico en Centro y Latinoamérica?, ¿Sentís presión, especial responsabilidad?
-Presión como tal, no; responsabilidad sí. Pero una responsabilidad que no es sólo la de ejecutar virtuosamente un instrumento, sino más en hacer canciones que tengan un contenido, conciencia social, que cuenten la historia de mi país, y que representen lo que los jóvenes vivimos hoy en Nicaragua.
¿Cómo resumirías el aporte que los Mejía Godoy le han dado a Nicaragua, a la música?
-Para mi son una parte escencial de los forjadores de la música testimonial nicaragüense.
¿Y asumís esa labor?, ¿es un legado que querés continuar?
-Si. Durante los años 80 la música testimonial tuvo mucho auge. Cuando la revolución terminó, comenzaron una serie de procesos sociales y políticos difíciles -y nuevos- para nosotros, y creo que nos fuimos alejando de lo que era esa música con contenido. Yo hago este tabajo por trata de hacer una música moderna (digo moderna por que es lo que escuchamos ahora, un sonido contemporáneo), entonces es lo que mis tíos ponían en sus canciones pero con un nuevo concepto, una nueva visión.
Nicaragua tiene elecciones este próximo año, ¿cómo ves el panorama electoral, en el contexto que atraviesa tu país actualmente?
-En Nicaragua en este momento se están moviendo piezas, están pasando cosas que van a ser determinantes. Finalmente hay propuestas políticas interesantes que creo que merecen apoyo. Los partidos que siempre han gobernado el país se están desmoronando y están evitando esa caída a partir del control de las instituciones, entonces nos toca mucho trabajo por delante, pero hay salidas, hay gente nueva.
¿Cómo percibís el momento que atraviesa la relación entre costarricenses y nicaragüenses?
-Para comenzar, es asunto que no se puede ver separado del factor político. La gente en Costa Rica ve al nicaragüense desde una perspectiva político-histórica… “Nicaragua es ese país que emigra hacia Costa Rica”. Pero creo que esa forma de ver la situación, parte de la desinformación: la gente en Costa Rica realmente no conoce la situación o las motivaciones de los nicaragüenses que vienen a Costa Rica, y es muy díficil analizar una situación, cuando no se tiene información. Pasa igual en Nicaragua, realmente no sabemos cuál es la situación de los nicaragüenses aquí.
Pero si es muy importante tomar conciencia del asunto. Lo que pasó y lo que pasa cono los nicaragüenses en Costa Rica, es responsabilidad de los costarricenses -como sociedad-. Y Nicaragua es responsable, a nivel institucional, de lo que pase con los nicaragüenses en Costa Rica, porque si nuestro sistema social, de salud, educación, económico, funcionase, no existiría la necesidad de emigrar.
Venderías más discos cantando de desamores, ¿cuál es tu motivación para hacer el tipo de música que hacés, y no algo más facilito y digerible?
-Mira es una responsabilidad que asumió en su momento mi familia, una responsabilidad de contribuir a la música nicaragüense.
¿Y qué opina tu familia de tu trabajo?
-Pues bien, yo creo que están muy orgullosos de lo que estamos haciendo.
¿Bajo qué categoría pondrías tu disco en una tienda: nueva canción, hip hop urbano, rock-pop en español, canción protesta?
-Bajo una que simplemente diga “cantautores”.
¿Qué otros discos estarían ahí, cerca del tuyo?
-Los de Pedro Guerra, Jorge Drexler, Milanés, Samuel Aguila… Bernardo Quesada, Malpaís, Alux Nahual, Fito, Charly… por ahi.
De lo que has escuchado hecho aquí, ¿qué te llama la atención?
Bueno, no he escuchado mucho. Algunas cosas de Balerom, Kadeho, Bernardo Quesada, Francisco Murillo, Patricio Torres, María Prétiz, Malpaís, Alla Guzmán… si duda hay cosas muy interesantes aquí.
¿Qué sigue para Perrozompo después de “Romper el silencio”? Me ha llamado la atención tu relación con Papaya Music, ¿cocinás algún proyecto con ellos?
-No, todavía no ha cuajado nada, pero en eso estamos.
Creo que hay que seguir explotando este disco, y ya grabaremos otro, pero aún hay que madurarlo.
Metiéndonos en las letras de tus canciones, ¿quién es el responsable de la “herida podrida que tiene el alma”?
-Somos nosotros. Creemos que los responsables siempre han sido los políticos, los líderes. Pero creo que tenemos más responsabilidad nosotros que respondemos, o no, a esos líderes.
En “Quiere a tu país” cantás “debemos poner e imponer nuestra propia palabra”… ¿Cuál es el silencio que querés romper?
-Es decir basta, especialmente basta de tener miedo. En Nicaragua hay mucho miedo. En general creo que los países latinoamericanos vivimos bajo la cultura del miedo, de la represión. Se trata de romper con eso, de dejar de ver a los líderes de nuestros países como intocables.
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